唐诗是我国宝贵的文化遗产。《全唐诗》辑录的近五万首诗，题材范围极为广泛，其中有不少脍炙人口的诗篇都谈到了税收。吟咏这些诗句，会使我们对古代的赋税有一个更为生动和深刻的理解。

　　杜甫是唐朝伟大的现实主义诗人他同情受压迫受剥削的下层人民，用诗歌反映他们的生活处境，《兵车行》就是其中著名的一首。他以及其生动的诗句描绘出了一副封建统治者拉丁征兵、戍守边疆，致使田园荒芜，却仍催索租税、鬼哭人怨的图景：

　　车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上千云宵…君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞……县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比临，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！

　　男人被征了兵，家中的农田生了野草，可县官还要粮索租，粮租银税哪里来呀！

　　晚唐诗人皮日休的诗文中，也有许多揭露批判政治腐败，描写人民苦难的佳作，其中以《橡媪叹》最为深刻。它借一个老太婆之口，对苛租重赋、贪官狡吏进行了强烈谴责。

　　山前有熟稻，紫穗袭人香。持之纳于官，私室无仓箱。如何一石余，只作五斗量！狡吏不畏刑，贪官不避脏。农时作私债，农忙归官仓。自冬及于冬，橡实诳饥肠。

　　老太婆一家辛勤劳动，换来了香喷喷的稻米，自己一颗都不能吃，全部拿去交税。仓笼箱柜全是空的，从冬至春，只好捡食橡子来哄饥饿的肚子。皮日休在诗中道出了人民的疾苦，后来竟以讽刺罪被杀。

　　当时，与皮日休齐名的陆龟蒙在七绝《新沙》中，对封建社会税收的本质和官吏的诛求无厌，刻画得更是淋漓尽致：渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知。蓬莱有路教人到，亦应年年税紫芝。

　　这大意是：渤海里忽然现出沙堤，天天翱翔海水上的海鸥尚未发觉，官府就已知道了。蓬莱岛如果有路可寻，灵芝草也要拿去年年上税的。这刻画得可谓犀利无情，入木三分。

　　杜荀鹤也是个有才华的诗人，他所处的时代，唐朝已气息奄奄，对穷苦大众的剥削越来越加剧。诗人目睹农民四处逃亡，感慨很多，便在《山中寡妇》一诗中愤然写道：

　　夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。

　　真是天涯海角，哪里有穷人的安身之所！

　　以《长恨歌》闻名于世的白居易，很重视揭露当时政治，反映现实生活的讽喻诗。他怀着对人民深切的同情，在多首讽喻诗中意激言直唐代赋税之苛，体现了他“兼济之志”的政治抱负。在五言古诗《观麦》中，他这样写道：

　　田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。

　　接着，他笔锋一转：复有贫妇人，抱子在背傍。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤：“田家输税尽，拾此充饥肠。”
贫妇一家的劳动收入，都拿去交税了，家无余粮，只好抱着娃娃，提着破篮，去拾别人收割掉落的麦穗充饥。所以，诗人在结尾时感叹道：“尽日不能忘。”

　　中唐时期的弊政之一便是对农民实行“两税法”。它索然规定定居的人分夏秋两季纳税，若在两税之外加敛一文，便以枉法论处。但实际上是法自法，行自行，盘剥勒索无所不在，税负大大超过人民的负担能力，使百姓不堪其苦。对此，白居易用讽喻诗进行了大胆深刻的揭露。

　　国家定两税，本意在爱人（民）。厥初防其淫（额外征税），明赦内外臣：税外加一物，皆以枉法论。奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春。（《重赋》）

　　说是夏秋两季纳税，然而却是税上加税，税外加税，从春到冬一年四季都在向劳动人民横征暴敛。

　　最有意义的是，在白居易的《杜陵叟》中，竟记载了唐宪宗演出的一场“京畿免税”的滑稽剧：

　　典桑卖地纳官租，明年衣食将何如？剥我身上帛，夺我口中粟。虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉？不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。白麻纸上书德音，京畿尽放（豁免之意）今年税。昨日里胥方到门，手持尺牒榜乡村；十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩。

　　真叫人啼笑皆非！皇帝的“免税”命令传到乡村，农民的财产早已被税吏搜刮而去了。这真实生动的描写，在当时的官府档案里恐怕是难以看到的，而在诗人的《杜陵叟》中，却把税、史、诗融合为一体了。
 

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